Este año 2025 el Domund se va a celebrar el domingo 19 de octubre, el lema misioneros de Esperanza entre los pueblos. Fíjate en el cartel de este año y atento a la descripción del mismo:
CARTEL DOMUND 2025
UNA VELA, UNA LLAMA QUE TRANSFORMA.
En el centro, una llama en la que se reflejan tres misioneros; ellos son auténticos “artesanos de esperanza” (Francisco) en medio de las sombras. La vela encendida simboliza la esperanza viva que nace de Cristo resucitado. La vela también es símbolo de la oración, que mantiene encendida la llama de la esperanza incluso en tiempos difíciles. Esa oración, humilde y constante, alimenta la misión; es la primera acción misionera.
LA MANO es la de cada cristiano que sostiene la vela, llamado a ser discípulo-misionero y ofrecer la luz del Evangelio.
UN MUNDO ILUMINADO POR PEQUEÑOS FOCOS. Como fondo, un mapa sembrado de luces, porque la misión de la Iglesia alcanza todos los rincones del planeta. Cada foco representa un misionero, una comunidad, una oración, una ofrenda... Es la red de esperanza que se extiende entre los pueblos, unida por la misma fe.
De las siguientes cosas que el misionero puede echar en su mochila
¿Cuál crees tú que puede ser más útil para la misión?
¿QUÉ APRENDEMOS EN LA LECTURA DE HOY?
Lectura del santo evangelio según san Lucas 18, 1-8
En aquel tiempo, Jesús, decía a sus discípulos una parábola para enseñarles que es necesario orar siempre sin desfallecer.
— Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres. En aquella ciudad había una viuda que solía ir a decirle: «Hazme justicia frente a mi adversario». Por algún tiempo se estuvo negando, pero después se dijo a sí mismo: «Aunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esta viuda me está molestando, le voy hacer justicia, no sea que siga viniendo cada momento a importunarme».
Y el Señor añadió:
— Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que claman ante él día y noche?; ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?
Explicación: Dios no es una idea, no es algo, es Alguien, por tanto Jesús nos explica cómo puede ser nuestra oración a Dios Padre comparando la relación que tienen las personas entre sí y nuestra propia relación con Dios. Sabiendo que Dios es un Padre bueno ¿pensamos que no está deseando siempre darnos lo mejor? Nos hará justicia sin tardar, eso sí Él mismo se hace una pregunta y nos la lanza a nosotros: ¿Encontrará esa fe en la Tierra cuándo Él se manifieste? y AHORA MISMO ¿Tienes TÚ ese fe capaz de insistir? ¿De confiar en ÉL?
TESTIMONIOS: MISIONEROS DE ESPERANZA ENTRE LOS PUEBLOS
El vídeo promocional de este año se centra en la labor que el nuevo Papa León XIV ejerció como misionero en el Perú:
¿QUÉ PUEDESHACERTÚ?
Por las misiones, los misioneros y las Obras Misionales Pontificias
El juego consiste en que la conciencia encuentre al misionero, para ello se van a repartir entre todos los alumnos/as unas cartas, a uno le tocará la Conciencia y a otro el Misionero,
Para el resto cartas como:
Pues bien, el misionero puede ir guiñando el ojo a sus compañeros/as, y ellos van actuando según la carta que tengan de la siguiente forma:
DINERO: Descubre su carta y dice YO COLABORO.
BIBLIA / REZAR / CRUZ: Descubre su carta y dice YO REZO.
CUCHILLOS: Puede quedarse sin descubrir la carta y no decir nada. Pues son los que necesitan aún CONVERSIÓN.
De forma resumida RESPUESTAS A LOS GUIÑOS:
¿QUIÉN GANA EL JUEGO?
Si la CONCIENCIA descubre al MISIONERO puede decir
ERES TÚ EL MISIONERO QUE BUSCABA. Si es asíGANA LA CONCIENCIA
Es decir SE HA CONVERTIDO EN EL MISIONERO QUE BUSCABA
Pero Ojo, Solo tiene un máximo de tres intentos.
Si el Misionero consigue descubrir a todos los demás con Dinero, Biblia, Rezar y Cruz sin que la Conciencia le descubra GANA EL MISIONERO.
De entre todas los manuscritos que existen de la Biblia, éste, el P52 es el más interesante, vamos a ver en el siguiente vídeo por qué:
De entre los personajes históricos no hay uno como Jesús de Nazaret, pues disponemos de documentos muy cercanos a la época en que se escribió y a la época en la que Jesús vivió, esto no es normal, no sucede con otros personajes de la historia antigua.
Guido de Arezzo, un monje benedictino del siglo XI se dio cuenta de que los monjes no conseguían recordar muchas veces los cantos gregorianos. La particularidad de las partituras de entonces es que no se anotaba ni el tempo, ni el ritmo. Así que era imposible repetirlas si antes no las habías oído.
Guido, estableció una serie de seis notas (hexachordum naturale) con distancias fijas entre ellas: 2 tonos enteros inferiores, 1 semitono central, 2 tonos enteros superiores. Ademas de implantar el tetragrama (precursor del pentagrama) y crear un sistema de notación (notas), dio nombre a las notas musicales…Ah! e inventó un sistema de anotación nemotecnica llamado la mano guidoniana.
¿CÓMO DIO NOMBRE A LAS NOTAS?
En aquella época estaba muy de moda un himno para las vísperas de San Juan Bautista (24 de junio).
La traducción es: “Para que tus siervos puedan exaltar a plenos pulmones las maravillas de tus milagros perdona la falta de labios impuros, San Juan”
Si te fijas en las sílabas en negrita: Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La.. Ut es nuestro Do
Aquí tienes la partitura completa en Tetagrama (Cuatro líneas)
¿Y la nota si?
En el siglo XVI, Anselmo de Flandes, une las palabras “Sancte Ioannes” y da nombre al SI.
La escritura fue evolucionando hasta que se pasó del Tetragrama (4 Líneas) al Pentagrama (5 Líneas).
El próximo 4 de Octubre tendrá lugar el Jubileo de las Cofradías y Hermandades de Jaén que se enmarca en el Jubileo de la Esperanza, pero ¿Qué es un jubileo? Jubileo viene del latín iubilaeus, que a su vez se deriva del hebreo yobel, el nombre del cuerno de carnero (shofar) que se usaba en la tradición judía para anunciar un año especial de descanso, libertad y celebración.
A ver si averiguas ¿Qué es lo que suena? ¿Qué va a ocurrir/comenzar cuando lo escuchas?
Pues de la misma forma que cuando escuchas estas sintonías, sabes que va a pasar o que va a empezar, cuando se escucha el Yobel sucede igual para los judíos, es el comienzo de un año nuevo, en este caso para nosotros es el Jubileo, el comienzo de un año de Esperanza, Escucha como suena:
Será un acontecimiento que reunirá en el marco del Jubileo de la Esperanza a muchas personas en torno a sus imágenes de culto favoritas para disfrutar de momentos de Oración y como no de arte, música y buen ambiente. además no solo participará algunas de las cofradías de Jaén, sino también de la provincia.
Arriba a la derecha el Logo del jubileo de la Esperanza, aquí tienes su significado:
Y como ves en el título del cartel aparecen las letras: Magnum Rosarium Spei, que significa el gran Rosario de la Esperanza. Toda la celebración se basará en los Misterios del Santo Rosario, es una oración preciosa en la que se meditan escenas de la vida de Jesús y su Madre Santísima María, estas son las imágenes que van a a representar a cada una de las escenas que se meditan en el Gran Rosario:
Te dejo un guion que ha facilitado la diócesis de Jaén para que puedas seguir los pasos por la Calle:
Para que ese día puedas disfrutar al máximo del acto que culmina en la Plaza de Santa María en Jaén tendrías que familiarizarte con la oración del Santo Rosario, ¿Cómo se reza? te paso un vídeo que lo explica muy despacio ayudándote de un Rosario y en solo dos minutos:
Por último te propongo una actividad divertida en la que podrás ponerte a prueba con este evento, un Kahoot del Jubileo de las Cofradías y hermandades de Jaén:
Carlo Acutis fue canonizado (palabra que significa que fue declarado santo) el pasado 7 de septiembre.
Este adolescente tenía grandes virtudes, le gustaba mucho la informática y creó páginas web, creó exposiciones sobre milagros eucarísticos, se preocupaba por los pobres a los que les llevaba comida caliente recién hecha, nada de sobras, siempre transmitía su alegría y su secreto era que iba a misa diariamente.
Te dejo aquí más abajo un documental muy interesante sobre su vida:
Estas cuatro situaciones de aprendizaje son las que vamos a ver en este curso:
Las veremos desarrolladas y relacionadas con los criterios de evaluación de la siguiente forma, aunque antes un vídeo para comentar, ¿Qué significan las estrellas que aparecen en el vídeo? (Dibujo, bombillas, etc,....):
CRITERIOS DE EVALUACIÓN LOMLOE Y DISTRIBUCIÓN POR TRIMESTRES
Según la Resolución 21 de Junio de 2022
PRIMER TRIMESTRE
5.1 Formular posibles respuestas a las preguntas de sentido, conociendo y valorando las aportaciones de las tradiciones religiosas, en especial la propuesta de sentido de la vida de Jesucristo, elaborando sus propias respuestas partiendo de un análisis crítico y la adaptación a su situación personal.
6.1 Reconocer la Iglesia, comunidad de los discípulos de Jesucristo, y su compromiso en la amistad social como núcleos esenciales del cristianismo, valorando críticamente su contribución cultural e histórica.
SEGUNDO TRIMESTRE
1.1 Reconocer los rasgos esenciales de la antropología cristiana, relacionándolos con los derechos fundamentales y la defensa de la dignidad humana, verificándolos en situaciones globales.
4.1 Participar críticamente en la promoción de la diversidad cultural, expresando y aportando creativamente las experiencias propias, respetando las diferencias entre personas y comunidades.
TERCER TRIMESTRE
2.1 Asumir valores y actitudes de cuidado personal, de los otros, de la naturaleza y de los espacios comunes, favoreciendo actitudes de respeto, gratuidad, reconciliación, inclusión social y sostenibilidad.
3.1 Cooperar activamente en proyectos de cuidado y responsabilidad hacia el bien común, inspirados en la perspectiva cristiana, participando en acciones de mejora del entorno y en el planteamiento de las opciones profesionales.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN LOMLOE Y DISTRIBUCIÓN POR TRIMESTRES
Según la Resolución 21 de Junio de 2022
PRIMER TRIMESTRE
6.2 Poner en diálogo el saber religioso con otras disciplinas, tradiciones culturales, paradigmas científicos y tecnológicos y otras cosmovisiones, teniendo en cuenta los métodos propios de cada disciplina y respetando la pluralidad.
5.2 Favorecer la convivencia social en contextos plurales, respetando las opciones personales y generando espacios de diálogo y encuentro.
SEGUNDO TRIMESTRE
3.2 Contribuir a la fraternidad universal, contrastando críticamente el paradigma científico tecnológico vigente y las narrativas de progreso, con la antropología, la moral y la escatología cristiana, respondiendo con sensibilidad e implicación a situaciones de empobrecimiento y vulnerabilidad.
4.2 Desarrollar sentido de pertenencia a una tradición cultural, con expresiones sociales, artísticas, éticas y estéticas, valorando adecuadamente su contribución en su momento histórico, relacionándolas con contextos actuales y promoviendo su memoria como legado vivo.
TERCER TRIMESTRE
1.2 Formular un proyecto personal de vida con sentido que responda a valores de cuidado propio, de los demás y de la naturaleza, respetando los de los otros, tomando como referencia a Jesucristo, siendo capaz de modular estas opciones en situaciones vitales complejas.
2.2 Cooperar a la construcción de sociedades justas y democráticas, fortaleciendo vínculos sociales e intergeneracionales, y las relaciones en modelos de interdependencia, analizando la realidad, teniendo en cuenta los principios y valores del magisterio social de la Iglesia y promoviendo el desarrollo humano integral.
En el primer día de clase vamos a realizar el siguiente ejercicio que te ayudará a autoevaluarte en las competencias que vamos a trabajar este curso. Los número de las mismas están relacionados con los criterios que te he puesto más arriba, para entender mejor las Competencias, de forma resumida te pondré de cada una, una palabra que la resuma:
Lo que vamos a ver en este curso se puede resumir en estas cuatro situaciones de aprendizaje:
CRITERIOS DE EVALUACIÓN LOMLOE
Según la Resolución 21 de Junio de 2022
PRIMER TRIMESTRE
1.2 Reconocer los elementos esenciales de un proyecto vital en clave vocacional y profesional desde la autonomía, la libertad y la responsabilidad social, con una actitud sincera de búsqueda de la verdad, teniendo en cuenta la propuesta cristiana y los valores sociales.
2.2 Distinguir los principios fundamentales del mensaje social cristiano, contrastándolos con otros humanismos e ideologías contemporáneas, aplicándolos a diferentes situaciones sociales.
SEGUNDO TRIMESTRE
5.2 Valorar la experiencia cristiana manifestada en Jesucristo y en tantos testigos a lo largo de la historia, como respuesta plena a las cuestiones vitales y de sentido, en diálogo interdisciplinar con propuestas filosóficas diversas.
4.2 Participar activamente en la creación cultural con sentido crítico, desarrollando sentimientos de pertenencia a la propia tradición y construyendo la diversidad cultural desde criterios humanizadores propios del Evangelio.
TERCER TRIMESTRE
6.2 Discernir los desafíos de la civilización actual, estableciendo las contribuciones que tanto la ciencia como la teología pueden realizar transformación social, desde una mutua colaboración.
3.2 Diseñar proyectos personales y comunitarios que promuevan la plenitud humana y la transformación social, cultivando la responsabilidad individual, la justicia social y la ecología integral.
Una visión más concreta de lo que vemos en el curso aparece en la siguiente presentación, pero antes podemos ver la historia que aparece en el siguiente video ¿Qué significa?:
De forma resumida podemos dividir en cuatro bloques fundamentales lo que vamos a aprender en este curso, no es todo, pero me parece que así se puede ver de un golpe de vista:
CRITERIOS DE EVALUACIÓN LOMLOE
Según la Resolución 21 de Junio de 2022
PRIMER TRIMESTRE
5.1 Identificar la dimensión espiritual de la persona y la diversidad del hecho religioso, valorándolas como una realidad presente en las culturas que se expresan de diferentes formas en las sociedades plurales.
1.1 Identificar e interpretar las ideas y creencias que conforman la identidad personal, contrastándolas con categorías fundamentales de la antropología cristiana (creación, imagen de Dios, libertad, pecado, finitud, etc.) y de otras cosmovisiones.
SEGUNDO TRIMESTRE
4.1 Valorar y admirar las diversas expresiones históricas del patrimonio común de la humanidad, analizando cómo el cristianismo se ha integrado en la historia, con luces y sombras, impregnando la cultura.
6.1 Reconocer las características propias del saber teológico, en cuanto a su método, fuentes y contenido, identificando las semejanzas y diferencias con otros saberes, en especial con la ciencia, y valorando sus aportaciones éticas.
TERCER TRIMESTRE
2.1 Valorar, en el desarrollo de la identidad personal, la pertenencia a múltiples esferas sociales, promoviendo compromisos de respeto a la diversidad e inclusión en sociedades democráticas.
3.1 Describir los retos políticos y económicos en entornos locales y globales, analizando sus causas y proponiendo posibles soluciones a la luz de la propuesta moral del Reino de Dios y de otras cosmovisiones.
A continuación como los vamos a ver durante el curso:
De forma resumida podemos dividir en cuatro bloques fundamentales lo que vamos a aprender en este curso, no es todo, pero me parece que así se puede ver de un golpe de vista:
Ahora en la siguiente presentación de forma más concreta:
La siguiente historia también tiene un huevo (o más de uno) de protagonistas.
Una vez vista pregúntate: ¿Hay algún cambio en el señor Cerdo? ¿Por qué?
CRITERIOS DE EVALUACIÓN LOMLOE Y DISTRIBUCIÓN POR TRIMESTRES
Según la Resolución 21 de Junio de 2022
PRIMER TRIMESTRE
2.1 Adquirir habilidades y actitudes de relación con otros, poniendo en práctica estrategias efectivas de reflexión y de comunicación, de ayuda mutua, de participación y de inclusión, orientadas a la mejora de la convivencia en la familia y en la escuela como expresión de la fraternidad universal.
1.1 Describir y aceptar los rasgos y dimensiones fundamentales de la identidad personal, analizando relatos bíblicos de vocación y misión, así como otras biografías significativas.
SEGUNDO TRIMESTRE
6.1 Identificar a Jesucristo como núcleo esencial del cristianismo, y la Biblia como libro del Pueblo de Dios, valorando sus aportaciones a la vida de las personas y las sociedades.
4.1 Situar e interpretar las expresiones culturales y sus lenguajes en sus contextos históricos, apreciando su contribución a la identidad personal y social y a los Derechos Humanos, facilitando la convivencia y el diálogo intercultural.
TERCER TRIMESTRE
3.1 Generar actitudes de justicia y solidaridad, respetando la diversidad y tomando conciencia de la responsabilidad compartida y la común pertenencia, en el horizonte del Reino de Dios.
5.1 Valorar la experiencia espiritual y religiosa como dimensión humana y social propia de todos los pueblos y culturas, conociendo la especificidad de la espiritualidad judeocristiana y de otras religiones.
